أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْعَدْوَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرِقِ ثَقِيفٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَوْسٍ ، أَوْ عَصًا حِينَ أَتَاهُمْ يَبْتَغِي عِنْدَهُمُ النَّصْرَ ، قَالَ : " فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ حَتَّى خَتَمَهَا " ، قَالَ : فَوَعَيْتُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا مُشْرِكٌ ، ثُمَّ قَرَأْتُهَا فِي الْإِسْلَامِ ، قَالَ : فَدَعَتْنِي ثَقِيفٌ فَقَالُوا : مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ : نَحْنُ أَعْلَمُ بِصَاحِبِنَا ، لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ مَا يَقُولُ حَقًّا لَاتَّبَعْنَاهُ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خالد العدواني ، فقد تفرد بالرواية عنه عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الحسيني في " الإكمال " : مجهول ، وتعقبه الحافظ في " التعجيل " بقوله : صحح ابن خزيمة حديثه ، ومقتضاه أن يكون عنده من الثقات . قلنا : وله علَّة أخرى ، وهي تفرد عبد اللَّه : بن عبد الرحمن الطائفي به ، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات ، ولم يتابعه أحد هنا . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1275 ) من طريق ابن أبي شيبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 138 / 3 - 139 ، وابن خزيمة ( 1778 ) ، والطبراني فيه " الكبير " ( 4126 ) و ( 4127 ) من طرق عن مروان بن معاوية ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم ( 1274 ) ، والطبراني ( 4128 ) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي ، به .